אחת הפעולות שארגון צהר עושה הוא ערבי לימוד תורה לחילונים- דוגמת הלימוד שנערך בליל שבועות האחרון.
רציתי לשאול האם אין מדבר בתופעה בא החברה החילונית לומדת טקסטים תורניים אך ללא שייכות לרבש"ע? כלומר, אנשים נהנים מלימוד התורה אך לא מקשרים אותו לנותן התורה.
התופעה מזכירה את הקדמתו של המהר"ל לתפארת ישראל בביאור המושג שלא בירכו בתורה תחילה.
האם תופעה אינה בעייתית משום כך?
תודה רבה
לו הבחירה הייתה בין תלמוד תורה מתוך ברכת התורה או תלמוד תורה בלעדיו – לא היה ספק באיסור המוחלט על תלמוד תורה מסוג זה.
אולם לא זו הבחירה: הבחירה היא בין נתק מוחלט ממקורות היהדות, ובין התייחסות אליהם, לפחות בשלב הראשון, כתרבות וכקשר למקורות ולא כאל תלמוד תורה. במקרה הזה נראה כי עדיף בהחלט לקיים את הערבים האלה, ומתוך כל תתברך הן התורה, הן המשתתפים, והן המלמדים.
זצ``ל: (מתוך אורות התשובה ד,ט. הבאתי חלקים, כדאי לראות הכול בפנים): מצדדים שונים תבוא התשובה. אחד מיוחד מצדדיה אלה יהיה הצער על העלבון שנעלב הרוח הגדול האצור בכל מה שהנחילונו אבותינו, שאין שיעור לעוזו וכבודו... הצער הגדול הזה יתפרץ בעוז... חופש הקודש הפנימי שבנשמה יצא ממאסרו, ובצימאון עז יחל כל רוח ער לשאוב ולשתות לרויה``. מה שהרבנים דוגמת הרב שרלו עושים הוא בכיוון הזה, ובתקופה הנכונה שיש פתיחות בציבור הרחב ליהדות
24/07/2010 אבי
התורה היא ``מורשה קהילת יעקב``
לא מורשת מגזר כזה או אחר! וכבר נפסק שלעולם יעסוק אדם בתורה ואפילו לא לשמה, שמתוך שלא לשמה יבוא לשמה.
RSS